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调查还发现,李文喜、薛恒、王大伟都曾收受财物,为他人在职务调整或晋升上提供帮助。王大伟情节尤为恶劣,他大肆卖官鬻爵,多次提拔商人老板推荐的干部,使得商人老板利益的代言人渗透到系统内。例如辽阳市公安局副局长郑云龙,就是经刘忠田向王大伟推荐得到提拔的。忠旺集团总部在辽阳,当地公安有“自己人”上位,自然能近距离关照。
“制图六体”出自裴秀所著《禹贡九州地域图·序》,现存最早记录始自唐代,一条载于《晋书》卷三十五《裴秀传》,另一条载于欧阳询《艺文类聚》卷六。当时并没有出现“制图六体”这一专有名词,《晋书》里写作“制图之体有六焉”,《艺文类聚》则是“制地图之体有六”。《晋书》与《艺文类聚》的记载大致相同,不同之处在于《晋书》脱漏“定于准望;径路之实”几字。
“爱达·魔都号”很大,超过13.5万吨,在水下还装有一对减摇鳍,但行至外海,有时还是能感受到船体在随波而动。这时,其实完全不必惊慌,也期望大家能少一点抱怨。因为这是有史以来,人类最安全最平稳的航海体验了。中国的巨轮正航行四海,中国的货物在行销世界,我们每个人都从海洋获益,也理当更加亲近海洋,也敬畏海洋。
“制图六体”作为专业术语虽然出现得很晚,但自其概念提出,人们制图时总会提到它。如唐代的贾耽(公元730~805年)谈到裴秀创立“六体”之说,并把“六体”与中国最古老的书籍之一《九丘》并列,认为“九丘乃成赋之古经,六体则为图之新意”。由此可知,贾耽对“六体”评价非常高,而他制图时,“夙尝师范”。宋代沈括在《梦溪笔谈》中谈及他制作“飞鸟图”时,也考虑到“六体”中的分率、准望、高下、方邪及迂直等五体。明代徐光启亦曾提到过六体,“其法以准望为宗,以考高下、方邪及迂直之校,以定道里,以设分率”,认为准望是其中最重要的原则。胡渭曾对“制图六体”的含义进行了诠释,但是对于如何将“六体”应用于绘图实践却感到困惑,于是发出“昔人谓古乐一亡,音律卒不可复。愚窃谓晋图一亡,而准望之法亦遂成绝学”的感叹。